半晌后,青衫士子颓然道:“这一场你赢了。”
其他士子也都收起了轻视的眼神,换成是他们面对李钰的论证,也无法反驳。
当即便有另一名士子站了出来,“敢问《庄子·齐物论》‘方生方死,方死方生’当作何解?莫非生死皆虚妄?”
这是要清谈了。
这句话暗藏了一个预设,若生死始终流转,是否便意味着“生死皆虚妄”,进而消解现实的意义?
这是解读《齐物论》时常见的‘虚无化’倾向,也是辩论的关键陷阱。
李钰当然不会被对方牵着鼻子走,而是道:
“君看竹影扫阶尘,尘动?影动?亦或心动?”
对面士子蹙眉,其他士子也都若有所思。
李钰继续道:“生非始,死非终,乃气息流转之过程。譬如春蚕吐丝时,岂知丝尽成虫变?成虫产卵际,可记前世作茧苦?”
见到对面士子不答。
李钰刚想开口,正巧见到有蝴蝶绕着花朵飞舞。
李钰笑了,没有想到连蝴蝶都来帮他的忙。
“诸位请看此蝶,蝶若知庄子梦它,它亦梦庄子,此刻振翅是应庄周之梦,或完成自身破茧之志?”
众人不由动容,他们都是有学问的人,稍一思索就能明白李钰话中的意思。
李钰用庄周梦蝶的典故,巧妙点出即便生死是流转的过程,每个当下的存在仍有自身的意义,而非虚妄的泡影。
出题的士子正想开口,李钰已经抢先道:“烟气聚散非为证明虚空,而在呈现热气升腾之态。”
“参透生死非教人虚妄,而令知当下呼吸皆可贵。”
说完俯身拾起脚边的落英,语气中有些感慨“此花离枝时,正在结果处。”
出题士子想要说的话硬生生被憋了回去,他提出的观点直接被李钰破了。
让他根本无法再去争辩。
其他士子也都哑口无言,震惊不已。
李钰的辩论让他们感觉学到了新的东西,而且角度新奇。
他们之中也有不少人对生死有过辩论,但却从未有李钰这么精彩。